وصاتَّه مُصاتَّةَ وصِتاتاً : نازَعه وخاصَمه . ورجل مِصْتِيتٌ : ماضٍ مُنْكَمِشٌ . وهو بصَتَتِ كذا أَي بصَدَدِه صعت : قال ابن شميل : جَمَلٌ صَعْتُ الرُّبَة إِذا كان لطيف الجُفْرةِ ؛ أَنشد ابن الأَعرابي : هل لَكِ ، يا خَدْلةُ ، في صَعْتِ الرُّبَه ، * مُعْرَنْزِمٍ ، هامَتُه كالجُبْجُبَه ؟ وقال : الرُّبَةُ العُقْدة ، وهي ههنا الكَوسَلة ، وهي الحَشَفةُ . صفت : رجل صِفْتِيتٌ وصِفْتاتٌ : قويٌّ جسيم . ابن سيده : الصِّفْتاتُ من الرجال التارُّ اللَّحْمِ ، المجتَمِع الخَلْق ، الشديدُ المُكْتَنِز ، والأُنثى : صِفْتاتٌ وصِفْتاتةٌ . وقيل : لا تُنْعَتُ المرأَة بالصِّفْتاتِ ، واختلفوا في ذلك . والصَّفِتَّانُ : كالصِّفْتاتِ . ورجل صِفِتَّان عِفِتَّان : يكثر الكلام ، والجمع صِفْتانٌ وعِفْتانٌ . وفي حديث الحسن ، قال المُفَضَّلُ بنُ ذالانَ : سأَلته عن الذي يستيقظ فيَجِدُ بَلَّة ، فقال : أَما أَنت فاغْتَسِلْ ، ورآني صِفْتاتاً ؛ وهو الكثير اللحم ، المُكْتَنِزُه . صلت : الصَّلْتُ : البارِزُ المُسْتَوي . وسيفٌ صَلْتٌ ، ومُنْصَلِتٌ ، وإِصْلِيتٌ : مُنْجَرِدٌ ، ماضٍ في الضَّريبة ؛ وبعضٌ يقول : لا يقال الصَّلْتُ إِلا لما كان فيه طُولٌ . ويقال : أَصْلَتُّ السيفَ أَي جَرَّدْتُه ؛ وربما اشْتَقُّوا نَعْتَ أَفْعَلَ من إِفْعيلٍ ، مثل إِبْلِيسَ ، لأَن الله ، عز وجل ، أَبْلَسَه . وسيف إِصْلِيتٌ أَي صَقِيلٌ ، ويجوز أَن يكون في مَعْنى مُصْلَتٍ . وفي حديث غَوْرَثٍ : فاخْتَرَط السيفَ وهو في يده صَلْتاً أَي مُجَرَّداً . ابن سيده : أَصْلَتَ السيفَ جَرَّده من غِمْده ، فهو مُصْلَتٌ . وضَرَبه بالسيف صَلْتاً وصُلْتاً أَي ضَرَبه به وهو مُصْلَتٌ . والصَّلْتُ والصُّلْتُ : السِكِّينُ المُصْلَتة ؛ وقيل : هي الكبيرة ، والجمع أَصْلاتٌ . أَبو عمرو : سكِّينٌ صَلْتٌ ، وسيف صَلْتٌ ، ومِخْيَطٌ صَلْتٌ إِذا لم يكن له غِلافٌ ؛ وقيل : انْجَرَدَ من غِمْدِه . ورُوي عن العُكْليّ أَو غيره : وجاؤُوا بصَلْتٍ مثل كَتِفِ الناقة أَي بشَفْرة عظيمة . وانْصَلَتَ في الأَمر : انْجَرَدَ . أَبو عبيد : انْصَلَتَ يَعْدُو ، وانْكَدَرَ يَعْدُو ، وانْجَرَدَ إِذا أَسْرَعَ بعضَ الإِسْراع . والصَّلْتُ : الأَمْلَسُ ؛ ورجل صَلْتُ الوجه والخَدِّ ؛ تقول منه : صَلُتَ ، بالضم ، صُلُوتةً . ورجل صَلْتُ الجَبين : واضحُه . وفي صفة النبي ، صلى الله عليه وسلم : أَنه كان صَلْتَ الجبين . قال خالدُ بن جَنْبَةَ : الصَّلْتُ الجبينِ الواسعُ الجَبينِ ، الأَبيضُ الجَبينِ ، الواضحُ ؛ وقيل : الصَّلْتُ الأَمْلَس ، وقيل : البارزُ . يقال : أَصْبَحَ صَلْتَ الجَبين ، يَبْرُقُ ؛ قال : فلا يكون الأَسْوَدُ صَلْتاً . ابن الأَعرابي : صَلْتُ الجَبين صُلْبٌ ، صحيحة ؛ قال رؤْبة : وخُشْنَتي بعدَ الشَّبابِ الصَّلْتِ وكلُّ ما انْجَرَدَ وبَرَزَ ، فهو صَلْتٌ . وقال أَبو عبيد : الصَلْتُ الجبينِ المُسْتَوي . وقال ابن شميل : الصَّلْتُ الواسعُ المُسْتَوي الجميل . وفي حديث آخر : كان سَهْلَ الخَدَّيْنِ ، صَلْتَهما .